Upacara ini biasanya dilakukan dengan cara pengajian yang membaca ayat suci Al-Qur'an, yaitu surat Yusuf, surat Lukman, dan juga surat Maryam. Kemudian terdapat juga upacara pemandian ibu hamil yang dilakukan oleh tujuh orang keluarga terdekat. Upacara pemandian tersebut dipimpin oleh seorang paraji yang secara bergantian dengan menggunakan tujuh lembar kain batik yang juga dipakai bergantian setiap guyuran. Upacara ini juga menggunakan air kembang tujuh rupa. Pada guyuran ketujuh, dimasukan belut yang mengenai perut ibu hamil. Hal tersebut bertujuan untuk agar bayi yang dilahirkan dapat berjalan dengan lancar atau licin seperti belut. Kemudian bersamaan dengan jatuhnya belut, suami dari ibu hamil membelah kelapa gading yang sebelumnya sudah digambari tokoh wayang. Hal tersebut bertujuan agar orang tua beserta bayi yang dikandungnya dapat berbuat baik lahir dan batin. Sama seperti keadaan kelapa gading yang memiliki warna elok dan saat dibelah memiliki air yang manis dan bersih. Setelah ibu hamil selesai dimandikan dan dirias, ibu hamil dibawa ke tempat selanjutnya untuk melaksanakan upacara rujak kanistren. Rujak kanistren merupakan rujak buah yang terdiri dari tujuh macam buah-buahan. Ibu hamil menjual rujak kanistren tersebut kepada anak-anak dan para tamu yang menghadiri upacara Tingkeban. Para tamu tersebut dapat membeli rujak kanistren dengan menggunakan talawengkar atau genteng yang dibentuk bundar seperti koin. Bersamaan dengan ibu hamil yang menjual rujak, suaminya membuang sisa peralatan upacara pemandian, seperti air sisa dalam jajambaran, bunga, dan belut. Peralatan tersebut harus dibuang di jalan simpang tiga atau simpang empat. Setelah rujak kanistren habis terjual, maka upacara Tingkeban pun selesai.

Upacara ieu biasana dilaksanakeun ku cara maca ayat suci Al Qur’an, nyaéta surat Yusuf, surat Lukman, jeung ogé surat Maryam. Lajeng aya ogé upacara mandi pikeun ibu hamil anu dilaksanakeun ku tujuh anggota kulawarga pangdeukeutna. Upacara mandi dipingpin ku paraji anu gilir-gilir ngagunakeun tujuh lembar kaén batik anu ogé dipaké silih ganti pikeun tiap mandi. Upacara ieu ogé ngagunakeun tujuh rupa cai kembang. Dina cipratan katujuh, belut diselapkeun anu neunggeul beuteung ibu hamil. Ieu boga tujuan pikeun mastikeun yén orok anu dilahirkeun bisa leumpang kalawan mulus atawa leueur kawas belut. Lajeng dina waktos anu sareng belut murag, salaki ibu hamil meulah kalapa gading anu saméméhna geus digambarkeun ku inohong wayang. Ieu boga tujuan pikeun mastikeun yén kolot jeung orok maranéhanana dilahirkeun bisa ngalakukeun hal alus fisik jeung mental. Sapertos kalapa Gading anu warnana éndah sareng nalika dipotong aya cai anu amis tur beresih. Saparantos ibu hamil dimandian sareng dandan, ibu hamil dicandak ka tempat saterasna pikeun ngalaksanakeun upacara rujak kanistren. Rujak kanistrén nyaéta rujak buah anu diwangun ku tujuh rupa buah. Ibu reuneuh ngajual salat kanistrén ka barudak jeung sémah anu ngahadiran upacara Tingkeban. Sémah bisa meuli rujak kanistrén maké talawéngkar atawa genteng anu wangunna siga koin.Dina waktos anu sami, ibu hamil nuju ngajual rujak, salakina miceun sésa-sésa parabot upacara mandi, sapertos cai sésa jamambaran, kembang sareng belut. Alat-alatna kudu dialungkeun di parapatan tilu atawa opat. Sanggeus rujak kanisstren béak, upacara Tingkeban réngsé.