Kesenian atau tradisi Sisingaan berakar dari usaha masyarakat di Kabupaten Subang dalam membebaskan tekanan terhadap situasi politik di masa penjajahan, tepatnya di tahun 1812 saat wilayah perkebunan Subang dikuasai dan diduduki secara bergantian antara Belanda dan Inggris. Pada masa itu, bentuk patung singa dalam tradisi Sisingan belumlah sempurna seperti saat ini. Hal itu karena konstruksi kayu yang digunakan masih ringan dari pohon randu dan rangkaian rambut yang terbuat dari daun kaso atau bunga. Kemudian, kerangkanya pun masih ala kadarnya dengan struktur anyaman bambu yang dibalut karung goni. Sisingaan ini memperlihatkan dua hingga empat boneka singa. Untuk permainannya sendiri pun, Sisingaan dimainkan oleh empat orang sebagai pemandu singa, yakni dua orang anak yang menunggangi singa dan beberapa pemuda bertugas untuk mengiringi jalannya rangkaian kegiatan kesenian Sisingaan, tentunya dengan diiringi alat musik tradisional Sunda. Pertunjukan Sisingaan ini mengitari kampung setempat ataupun jalanan kota. Adapun alasan dipilihnya singa sebagai simbol dari kesenian Sisingaan ini, yakni karena sebagai bentuk usaha masyarakat Subang dalam menyindir atau mengkritik bangsa Eropa dengan menjadikan simbol kebesaran negaranya sebagai sebuah permainan rakyat. Dalam pertunjukannya, masyarakat Subang berusaha melimpahkan ekspresi rasa benci lewat simbol atau lambang singa yang dinaiki dan dimainkan oleh anak-anak. Kemudian, para penunggang, yakni anak-anak tersebut menjambak rambut kepala dari singa yang dijunjung oleh bangsa Eropa. Selain diselenggarakan sebagai bentuk perlawanan, tradisi Sisingaan disebut juga sebagai ‘odong-odong’ oleh beberapa masyarakat Subang. Mereka memanfaatkan odong-odong untuk sarana ritual pertanian. Kegiatan dan aktivitas yang dilakukan ialah dengan mengagungkan padi dan leluhurnya melalui kekuatan gaib atau supranatural. Ritual odong-odong tersebut berlangsung dengan cara mengarak sebuah benda yang disamai dengan bentuk hewan tertentu. Seiring berkembangnya zaman, kesenian Sisingan ini beralih menjadi sarana untuk memeriahkan anak-anak yang hendak dikhitan atau disunat agar mereka terhibur. Lalu, anak-anak tersebut diarak mengelilingi kampung atau desa setempat, tepatnya satu hari sebelum dikhitan. Kemudian, mereka dimandikan air kembang yang telah disiapkan oleh dukun rias sebelum akhirnya dijadikan sebagai pengantin sunat. Hingga akhirnya, kesenian Sisingaan ini diikuti oleh kota lain, seperti Garut, Cirebon, dan Sumedang sebagai kesenian memikul binatang tiruan.

Kasenian atawa tradisi Sisingaan ieu akar tina usaha masarakat di Kabupatén Subang pikeun ngaréngsékeun tekanan kana kaayaan pulitik dina mangsa kolonial, tepatna dina taun 1812 nalika wewengkon perkebunan Subang dikawasa jeung dijajah sacara silih ganti antara Walanda jeung Inggris. Waktu harita wangun arca maung dina tradisi Sisingan tacan sampurna siga kiwari. Éta alatan konstruksi kai anu dipaké masih lampu tina tangkal kapuk jeung untaian buuk dijieun tina rafters atawa kembang. Lajeng, pigura masih perfunctory kalawan struktur anyaman awi dibungkus dina karung goni. Sisi ieu nembongkeun dua nepi ka opat boneka singa. Pikeun kaulinan sorangan, Sisingaan dicoo ku opat urang salaku tuntunan maung, nya éta dua budak tunggang singa jeung sababaraha nonoman anu ngagiring ngahariring kagiatan kasenian Sisingaan, tangtuna dipirig ku pakakas musik tradisional Sunda. Pagelaran Sisingaan ieu ngurilingan jalan désa atawa kota satempat. Alesan dipilihna maung minangka lambang kasenian Sisingaan téh lantaran mangrupa wujud usaha masarakat Subang pikeun nyindiran atawa ngiritik bangsa Éropah ku cara dijadikeun lambang kaagungan nagarana salaku kaulinan rahayat. Dina éta pintonan, masarakat Subang nyoba ngébréhkeun rasa hatena ngaliwatan lambang-lambang atawa lambang maung anu ditaék jeung dicoo ku barudak.Saterusna, para tunggangan, nyaéta barudak, nyepeng buuk hulu maung anu dijungjung ku urang Éropah. Disagigireun dilaksanakeun minangka wujud perlawanan, tradisi Sisingaan ogé katelah 'odong-odong' ku sababaraha urang Subang. Maranéhna ngagunakeun odong-odong pikeun ritual tatanén. Kagiatan jeung kagiatan anu dilaksanakeun nyaéta ngamulyakeun padi jeung karuhunna ngaliwatan kakuatan gaib atawa gaib. Ritual odong-odong lumangsung ku cara ngaragakeun hiji barang anu disaruakeun jeung wangun sato anu tangtu. Seiring perkembangan jaman, kasenian Sisingan robah jadi sarana pikeun ngahirupkeun barudak anu rék disunatan atawa disunatan sangkan dihibur. Saterusna, barudak diarak ngurilingan desa atawa desa satempat, persis hiji poé saméméh sunatan. Tuluy dimandian ku cai kembang anu geus disiapkeun ku dukun tata rias saméméh ahirna dijadikeun panganten sunat. Nepi ka ahirna, kasenian Sisingaan disusul ku kota-kota séjénna, saperti Garut, Cirebon, jeung Sumedang minangka seni mawa sato jieunan.