Di tengah masifnya arus globalisasi dan digitalisasi, nilai-nilai kearifan lokal Sunda yang tertuang dalam konsep silih asih, silih asuh, silih asah kian tergerus. Nilai-nilai kolektif ini bukan sekadar semboyan kedaerahan, melainkan sebuah kompas moral yang menuntut individu untuk saling mengasihi, mencerdaskan, dan membimbing demi terciptanya tatanan sosial yang harmonis. Namun, pada realitas kontemporer saat ini, tatanan nilai tersebut menghadapi tantangan serius akibat arus modernisasi dan digitalisasi yang masif. sehingga terjadi krisis pola asuh, yang akhirnya melahirkan generasi muda yang minim empati dan rawan terlibat dalam penyimpangan perilaku sosial.Pergeseran interaksi ini sejalan dengan pandangan Soekanto (2017, hlm. 142) yang menyatakan bahwa menguatnya individualisme di era modern secara perlahan melonggarkan ikatan emosional di dalam keluarga. Fenomena ini memicu terjadinya disfungsi keluarga, di mana nilai moral tidak lagi tertanam secara optimal. Ekadjati (2014, hlm. 85) memaparkan bahwa watak dasar manusia Sunda yang awalnya mengutamakan kerukunan dan kebersamaan (guyub), kini mulai ditarik ke dalam arus individualisme urban yang ditandai dengan menipisnya kesadaran kolektif. Masyarakat modern cenderung mengadopsi gaya hidup yang egosentris, di mana interaksi sosial yang hangat bergeser menjadi hubungan yang kaku dan transaksional. Di ranah budaya lokal, Sifat individualis yang kian menebal di lingkungan masyarakat secara perlahan mengikis kepedulian komunal dan melunturkan kepekaan terhadap lingkungan sekitar (Sudaryat dkk., 2024, hlm. 48). Pasualan ngeunaan individualis teu saeutik nu diébréhkeun ngaliwatan karya sastra ku pangarang, sangkan nyeukeutan pamikiran pamaca dina jaman kiwari

Di tengah globalisasi jeung digitalisasi anu masif, ajén-inajén kearifan lokal Sunda anu aya dina konsép silih asih, silih asuh, silih asah beuki ngahulag. Ajén-ajén koléktif ieu lain ngan ukur motto régional, tapi ogé mangrupa kompas moral anu meryogikeun individu-individu pikeun silih pikanyaah, ngadidik, jeung silih pituduh dina raraga nyiptakeun tatanan sosial anu harmonis. Nanging, dina realitas kontemporer ayeuna, tatanan nilai ieu nyanghareupan tantangan anu serius kusabab aliran modernisasi sareng digitalisasi. hasilna krisis parenting, nu pamustunganana ngalahirkeun generasi ngora nu lacks empati sarta rawan kalibet dina kabiasaan sosial nyimpang. Pergeseran interaksi ieu saluyu jeung pamadegan Soekanto (2017, kc. 142) nu nétélakeun yén nguatan individualisme di jaman modéren téh sacara lalaunan ngébréhkeun ikatan émosional di jero kulawarga. Fenomena ieu nimbulkeun disfungsi kulawarga, dimana ajén-inajén moral teu aya deui sacara optimal. Ekadjati (2014, kc. 85) nétélakeun yén karakter dasar masarakat Sunda anu mimitina ngutamakeun karukunan jeung kabersamaan (guyub), kiwari geus mimiti katarik kana aliran individualisme urban anu ditandaan ku lunturna kasadaran koléktif. Masarakat modern condong ngadopsi hiji gaya hirup egocentric, dimana interaksi sosial haneut pindah kana hubungan kaku jeung transactional.Dina ranah kabudayaan lokal, sifat masarakat anu beuki individualistis laun-laun ngahupus kaparigelan komunal jeung ngurangan kapekaan kana lingkungan sabudeureun (Sudaryat dkk., 2024, kc. 48). Salian ti ngagunakeun individualis teu saeutik nu diébréhkeun nempo karya sastra nu ditulis mah cangcaya nyeukeutan pamaca pamikiran di jaman kiwari.